воскресенье, 27 февраля 2011 г.

ХТО НЕ МАЄ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГІДНОСТІ, ТОЙ ПРИРЕЧЕНИЙ ДО ХОЛОПСТВА ТА ХОЛУЙСТВА В НЕВОЛІ


Олекса Фридман
1. ДОСТОИНСТВО ЛИЧНОСТИ - вот тот краеугольный камень на котором только и возможно твердо отстаивать свои права и свободу!
А достоинство, - оно или есть, или его нет. Приобрести его во взрослой жизни почти невозможно. Оно передается генетически, только с генами свободных людей (пусть даже содержащихся в неволе, но не отрекшихся внутри себя от духа Свободы и не теряющих веру в Исход из плена египетского. А потому ежегодно в праздник Песах, две тысячи лет, находясь в изгнании, не устают повторять друг другу одну надежду-пожелание: «В следующем году - в Иерусалиме!».
Закрепляется достоинство как свойство личности в первые три года жизни, с молоком матери, и последующим образованием, культурной традицией.
Почему из грузин, армян, чеченцев.... нельзя сделать рабов? Или из поляков? Или евреев? (Имеется ввиду как из народа в целом, а не из отдельных особей). Потому что для поляка, или грузина Честь и Достоинство - превыше всего!
Принцип Свободы народа был впервые в писаной истории человечества реализован на практике еврейским народом 3,3 тысячи лет тому, когда народ, ведомый Богом и его пророком Моше-рабейну, совершил Исход из рабства египетского на Свободу....
С тех пор принцип Свободы закреплен в качестве краеугольного камня в фундаменте всей еврейской традиции. (Потому-то еврейский народ и его свободолюбивая религия так ненавистны всем авторитарным и тоталитарным режимам и религиям, основанным на принципе несвободы — рабства).
В новейшей истории Западной цивилизации Свобода и Справедливость (Свобода, Равенство и Братство!) стали ведущей идеологией (в форме Декларации, Конституции, Билля о правах и свободах человека и гражданина), вначале в Нидерландах, затем в Англии, затем - в 1787 г. в США, в 1793г. во Франции, и сейчас - во всех странах ЕС — НАТО - под эгидой ООН.
Поищете для себя ответ на вопрос: почему же первейшая фундаментальная ценность европейской цивилизации — Свобода!?
И чем эта ценность иудео-христианской (европейской) цивилизации не устраивает Украину, Россию, Беларусь...?
Почему украинский народ так боится собственной политической, экономической, духовной свободы и ответственности?
Почему безо всякого сопротивления (если не считать время Майдана-2004) покорно отдает свои монопольные права на устройство собственной жизни в своей стране имперским государственным чиновникам, имперским- лубянским советникам в штатском, имперским - лубянским политкомиссарам в рясах, которых сам же этот народ ненавидит и презирает ?
The Washington post в редакційній статті "Україна: Демократична революція дає задній хід" наводить Україну як приклад того, як після революції країна повертається до авторитаризму: "До відома Єгипту: всі демократичні революції, навіть успішні, мають захищатися роками після того, як радісний натовп йде з вулиць. Автократичні сили можуть перегрупуватися та навіть використати демократичні інституції для свого повернення"..."Свободи можуть розмитися після відродження старих звичок. Можуть втрутитися злісні сусіди".
"Візьміть наприклад Україну, де Помаранчева революція була така ж захоплююча як Каїрська площа Тахрір. Але В Україні всі реформи відступили від демократії. Поки увага Заходу прикута до надихаючих повстань на Близькому Сході, стратегічно важлива європейська країна з 50-мільйонним населенням може крадькома (!) покинути демократичний табір".
Видання зазначає, що відступом керує президент Віктор Янукович, що він зробив "істотні поступки Путіну". Водночас уряд почав наступи на лідерів Помаранчевої революції. Журналісти зазначають, що ЗМІ перебувають під тиском влади.
Адміністрація Обами не ігнорує ці проблеми. "Але під час нещодавнього засідання комісії з стратегічного партнерства між Україною та США, держсекретар Гілларі Клінтон публічно не торкалася цієї проблеми".
«США мають діяти енергійніше, щоб зупинити ерозію демократії. Один шлях це зробити – це чітко зв'язати подальший прогрес в економічних відносинах з Україною та покращення ситуації з правами людини. І так само мають зробити уряди ЄС, вважає видання».

2. В ХХI веке ПРАВА ЧЕЛОВЕКА стали универсальным критерием состояния ДЕМОКРАТИИ и СВОБОДЫ (цивилизованности) стран. К сожалению Президент Украины в декабре 2010г. Признал что в Украине : «... базовые принципы, провозглашенные Всеобщей декларацией прав человека, являются не нормой для исполнения, а лишь лозунгом...» - заявил В.Янукович.
А куда он денется, если по оценкам всех м/н организаций уровень свободы в Украине за 2010 год оценивается – 5 баллов ( где 1 – наивысший возможный результат). Страна признана «несвободной».
Как и Египет: Политические права – 6 баллов. Гражданские свободы – 5 баллов. Страна признана «несвободной»Свобода прессы оценивается по стобалльной шкале, где ноль – наилучший возможный результат: В Украине - 81 балл, пресса признана «несвободной». Даже хуже чем в Египете: 60 баллов, пресса признана «частично свободной».
Давайте зрить в корень:
Светочь Свободы в мире - это США. Её Конституция начинается словами:
«Мы, народ Соединенных Штатов, дабы образовать более совершенный Союз, установить правосудие, гарантировать внутреннее спокойствие, обеспечить совместную оборону, содействовать общему благоденствию и закрепить блага свободы за нами и потомством нашим, провозглашаем и учреждаем настоящую Конституцию для Соединенных Штатов Америки...»
Сравни с тем, что написано в нашей Конституции 1996 года:
«Верховная Рада Украины от лица Украинского народа (вместо - народ- напрямую) - граждан Украины всех национальностей, выражая суверенную волю народа, опираясь на многовековую историю украинского государственного строительства и на основе осуществленного украинской нацией, всем Украинским народом права на самоопределение, проявляя заботу об обеспечении прав и свобод человека и достойных условий его жизни, заботясь об укреплении гражданского согласия на земле Украины,
стремясь развивать и укреплять демократическое, социальное, правовое государство, сознавая ответственность перед Богом, собственной совестью, предшествующими, нынешним и грядущими поколениями, руководствуясь Актом провозглашения независимости Украины от 24 августа 1991 года, одобренным 1 декабря 1991 года всенародным голосованием, принимает эту Конституцию - Основной Закон Украины.
(почувствуйте разницу в подходах:во- первых, там преамбула - три строки, а здесь целая страница - вокруг да около...; во вторых, там сам народ «закрепляет за собой и потомками БЛАГА СВОБОДЫ» провозглашает и учреждает Конституцию, а тут — всего лишь орган власти — ВР, «проявляя заботу (?!) об обеспечении прав и свобод человека» сам этот никчемный и насквозь коррумпиррованый якобы орган, якобы от именем народа «принимает эту Конституцию -основной закон Украины». И понимай их «заботу» о моу и твоей свободе как тебе угодно).

3. ЕС как и США базируется на идеологии прав и свобод личности в их европейском понимании:
а) праве человека самостоятельно выбирать свои отношения с обществом, с Богом, с государством;
б) праве каждого на счастье, самовыражение и успех;
в) праве построить свою жизнь так, как он считает нужным, если конечно его желания не наносят вред, а его действия не представляют угрозу окружающим.
Европейская интеграция - это расширение сферы действия принципа свободы. И если украинский народ твердо выражает свою непреклонную волю к интеграции в ЕС, значит он готов к Исходу из плена Египетского. Ждем только своего Моисея.
Понятие свободы и прав человека глубже понятия этнос, государство, нация. Свободу нельзя противопоставлять национальным, этническим или государственным интересам разных людей, поскольку человек может быть свободным, оставаясь евреем, русским, немцем, украинцем, католиком, православным, протестантом...и, наоборот, в рабстве все этносы равны.
Прав был Николо Маккиавелли, когда писал, что сразу из рабства невозможно перейти к демократии, нужно время. Минимум — два поколения. Или 40 лет — по Моисею.
Т.е., родившиеся на воле люди должны вырасти с несгибаемым чувством собственного достоинства. Тогда дело будет сделано — их уже никто и ничто не сможет превратить в рабов. Убить можно, а поработить - нет. Тоже тысячекратно проверено практикой!
4. ИТАК, ВСЕОБЩАЯ ДЕКЛАРАЦИЕЙ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА
Это уникальная "Хартия вольностей для всего человечества".
(Из 56 государств, принимавших участие в голосовании, 48 проголосовали за, лишь 8 государств воздержались. Среди них: Белорусская ССР, Польша, Саудовская Аравия, СССР, Украинская ССР, Югославия и Южно-Африканский Союз. Тогда у нас все было под пятой господствующей в Советском Союзе теории и практики подчинения личности государству, причем государству тоталитарному а не демократическому, а это исключало абсолютный и универсальный характер прав совкового человека.)


Стержневым элементом, для признания прав и свобод человека является достоинство личности. Оно квалифицируется как неотъемлемое свойство личности :
Статья 1
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.
Причем из содержания статей явствует, что гражданские права не связываются с принадлежностью к гражданству государства, а лишь с членством в обществе. Поэтому они распространяются в равной мере на граждан и иностранцев, проживающих на территории государства.
Необходимым условием предоставления политических прав является наличие статуса гражданина государства.
Декларация в императивной форме запрещает "какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам заниматься деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод" (ст. 30).
Декларация подчеркнула универсальный характер прав и свобод, запретив какие-либо исключения в их предоставлении и распространив на любого человека, независимо от статуса территории проживания. Таким образом, народы колоний и иных зависимых территорий (типа Украины) впервые были провозглашены субъектами основных прав и свобод.
Страны Афро-Азиатского региона во главе с Россией, Китаем, Ираном и другим «мусульманским миром», стали выступать с критикой принципа универсальности прав и свобод человека, называя его нереальным, отражающим лишь европейские ценности и не учитывающим национальные, религиозные, исторические, географические особенности каждого государства или группы государств Востока.
Но процесс уже пошел. В действие вступил Пакт о гражданских и политических правах 1966г.
В настоящее время имеется около 70 конвенций в области прав человека.
Работает институт международной защиты прав человека.
Работает Суд по правам человека, имеющий право рассматривать жалобы государства на государство и индивидуальные жалобы относительно нарушений положений конвенции, причем решение суда является обязательным для государства.
В этом контексте необходимый шаг к нашей Свободе предложил нардеп Святослав Олийник : «Разница между Гитлером или Сталиным и Януковичем в том, что первые двое были идеологами, они были субъектами игры, а Янукович просто этого не понимает. Обратная сторона садиста – мания и страх. В целом вся система нынешней власти выстроена на страхе: потерять должность, попасть в тюрьму... Я не сомневаюсь, что Янукович боится …. источник страха – суд. Он боится правовой системы других государств. И это нам поможет уже в этом году.
- Если мы задействуем правовую систему Совета Европы, и как следствие – решения Европейского суда по правам человека, для Януковича возникнут необратимые последствия.
Наша правовая система разрушена. Значит, мы должны пользоваться какой-то другой системой. Частью нашей правовой системы являются международные правовые акты.
Европейская конвенция по правам человека радикальным образом нарушается украинской властью. Нарушение Конвенции дает возможность получить об этом юридическое решение. А получение такого решения влечет обязательные правовые последствия.
Если в рамках этих процессов зафиксировать прямую причастность администрации президента к организации арестов оппозиции, это – 100-процентный приговор. Круг замкнулся, в течение года можно провести полную делигитимизацию нынешней власти».
Для реализации этого плана нам необходимо сделать два шага:
1 — всеми доступными средствами пропагандировать текст Всеобщей декларации прав человека;
2 — учить людей документировать факты нарушений прав человека.
То есть, раздать людям миллионы (в каждую семью) Деклараций с приложением Памятки о том как оперативно документировать факты нарушения государственными чиновниками и служащими прав человека.
В следующем нашем сообщении мы опубликуем эти два документа. Потому как проверка показала, что «ВДПЧ» в независимой Украине ни разу не была издана массовым тиражом — на уровне бюллетеней для голосования по выборам в ВР. 

пятница, 25 февраля 2011 г.

ЛЮБОВЬ И СВОБОДА


Олекса Фридман

Оранжевая революция на Майдане дала второе дыхание моей и нашей Свободе. Первое было дано в августе 91-го, в противодействии саботажем путчу сталинистов - ГКЧП.
Такое бывает только раз в жизни. Мы вышли на площадь! Я был там со своим народом. И мы были едины!
Потом Дух Свободы покинул Майдан и Украину...
Как только свита слабовольного президента дорвалась к дележу казны и должностей, то этот дух сразу же испарился. И при дворе вновь воцарился кумир Златого тельца и чистогана вместо обещанных народу на Майдане Заповедей Божих.
Что же привело меня на Майдан Свобды нашей?
...Полвека прошло с тех пор, когда я повесил на крыше дома в Днепропетровске антенну, которая позволяла по ночам сквозь вой и скрежет глушилок делать небольшие, но живительные глотки Свободы по радио. После смерти тирана в стране наступила первая Оттепель. Еще не свобода, но уже реабилитация.... «Как молоды мы были, как искренне любили, как верили в себя...».
Моё чувство свободы как мечта, как романтический идеал, родилось как-то само собой. « Пьем за яростных за непокорных, за презревших грошевой уют....» - вторили мы вслед за бардами, поэтами и актерами. Затем властителями наших дум и чувств стали диссиденты — шестидесятники: «Можешь выйти на площадь, /Смеешь выйти на площадь, /В тот назначенный час?...».
И таки вышли в 68 году,... всего семеро, к Лобному месту на Красной площади!
Но уже через ….два поколения (!), в 2004 — нас вышло сотни тысяч и мы два месяца стояли на Майдане! Дух Свободы — дух Майдана!
Вот именно, -Дух, чувство, состояние, а не понятие, не определение, о котором говорят и пишут все, кому не лень. Особенно много пишут о свойствах Свободы люди, родившиеся и живущие с психологией раба. Например, в одной из последних публикаций в Украинской правде - «Битва за свободу» ее автор прямо и безаппеляционно утверждает, что «... понятие свободы несовместимо с любыми коллективистскими концепциями. "Свободная нация" или "свободный народ" – такой же нонсенс, как свободный улей или муравейник. Свобода доступна лишь отдельно взятому человеку. Это индивидуальная ценность, тесно связанная с нашими личными вкусами и приоритетами».
Мы же вместе с Богом, Его Законом, и всеми свободолюбивыми народами твердо стоим на полностью противоположной точке зрения на Свободу как безусловную национальную ценность.
Свободные люди и народы меньше пишут и не спорят на эту тему. Потому что они действительно ЛЮБЯТ Свободу свою и своего народа как основную и неотъемлемую жизненную ценность своей европейской цивилизации. Поэтому для свободных людей возможен только один выбор: Patria o Muerte! Свободные люди не видят смысла жить и размножаться в рабстве!
Мы это чувствовали, когда в три часа ночи, вместе со своими близкими под командой полевого командира народного депутата Луценко живой стеной перекрывали подъезды и арки домов, ведущие к зданию президентской администрации. А вокруг квартала кружил Кучма в кортеже автобусов с темными стеклами, набитых вооруженными до зубов вертухаями и омоновцами. Они должны были в эту ночь прорвать наши кордоны и провести Кучму в его кабинет. Но не прошли....¡No pasarán!
Поэтому я прекрасно понимаю того студента, который в охваченном народным восстанием Каире, на площади Свободы говорит перед телекамерой: «Если для того, чтобы Мубарак ушел потребуется отдать наши жизни, то мы их отдадим...».
Свободы достоин только тот, кто любит ее больше собственной жизни и «каждый день идет за них на бой» - (Петефи).
Свобода индивида возможна только при одном условии - свобода и независимость его народа! По другому не бывает.
Если я, имея капитал, подобно дочери Кучмы, купил себе дворец в Лондоне, и наслаждаюсь свободой и благами этой западной иудео-христианской цивилизации, зародыши которой душили и душат кучманоиды и янучары в Укрине, а мой народ в это время находится в рабстве у восточно - православной деспотии, имитирующей управляемую демократию, то кто я есть: раб или свободный гражданин свободной страны? Вопрос риторический.

На диспуте в школе «София Киевская» мы поставили два вопроса:
Кто больше всех любит Свободу?
Кто больше всех любит Родину?
И ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ЕВРЕИ - ПЕРВЫЙ И ПОКА ЕДИНСТВЕННЫЙ В МИРЕ НАРОД, КОТОРЫЙ ВМЕСТО СЫТОГО РАБСТВА ПОД ВЛАСТЬЮ ИМПЕРИЙ: ЕГИПЕТСКОЙ, ВАВИЛОНСКОЙ, ГРЕЧЕСКОЙ, РИМСКОЙ, ВИЗАНТИЙСКОЙ, ПЕРСИДСКОЙ, ОСМАНСКОЙ, БРИТАНСКОЙ, РОССИЙСКОЙ…., ВСЕГДА ВЫБИРАЛ СВОБОДУ, ПРЕЗИРАЛ СМЕРТЬ, И ДОВЕРЯЛ СВОЮ СУДЬБУ ТОЛЬКО БОГУ .
Чем силен народ Книги?
Духом Свободы!
Скажите, есть ли еще хоть один народ на Земле основным системообразующим Главным Событием ЖИЗНИ которого вот уже 4 тыс.(!!!) лет непрерывно и неизменно, для всех поколений, есть ИСХОД Всего народа из рабства египетского на Свободу?!
И все другие праздники есть наставления для новых поколений народа. Они добавляют к этому главному - обретению народом Свободы, - примеры и аргументы того, какой ценой эта свобода достается и как ею следует дорожить (Пурим, Суккот, ….)
В рукописи «Мистерия Майдана» мы уже изложили свою концепцию Свободы в Главе II ДУХИ И ПРИЗРАКИ МАЙДАНА .
Любознательный читатель, не ведающий основ иудаизма, может ознакомиться с ветхозаветной еврейской традицией Духовной Свободы здесь:
Итак, телеграфно:- на чем зиждется Великая традиция Народа Книги?
ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ВЕТХОГО ЗАВЕТА – ЭТО СВОБОДА НАРОДА, который у горы Синай принял обет верности Господу - Единому Богу нашему!

Три главных праздника — Песах (Исход), Пурим (Жребий брошен), Шавуот (Пятидесятница, - в 50-й день Исхода Господь на горе Синай даровал евреям руководство к действию - Тору) посвящены освобождению народа от рабства в египетской и вавилонской империях, т.е. – Свободе народа!
Четыре следующих по важности праздника -Ханука (Освящение Храма, который был осквернен оккупантами-греками, фактически — освобождение от рабства в греческой империи), Судный День, День Искупления, Суккот - посвящены Торе - Закону, дарованному Б-гом, следуя которому народ всегда прийдет к Свободе!
В христианстве и его Символе Веры, утвержденном римским императором Константином в 320 году Р.Х. на Никейском Соборе ничего этого нет и в помине, потому как цели этого учения, которое тогда же было объявленного императором государственной идеологией — религией Римской империи, были совершенно противоположны целям религии свободного народа — евреев.Главная идея Нового завета — это покорность «нищих духом» христиан всех наций и народностей как «эллинов и иудеев» любым властям - тиранам и деспотам, «ибо всякая власть от Бога» и награда за это - райская жизнь в «царстве божьем» после смерти...
Мы не беремся проводить аналогий и сравнений с главными христианскими праздниками и христианской идеей, заложенной в них: 1. Воскресенье Машиаха (Христа) из мертвых. 2. Рождество Машиаха от непорочного зачатия Духом Святым. 3. Водное крещение Машиаха Иоанном-Крестителем. 4. Благовещенье от Машиаха. 5. Богородица-девственница – Мирьям, родившая Машиаха. 6. Покрова святой Богородицы – Мирьям. 7.Троица (Отца-Сына-Святого Духа) как Символ веры. 8... праздники бесчисленных мучеников церкви, ее отцов-основателей и миссионеров.
Любознательный читатель может сам сделать сравнительный анализ, если заинтересуется предложенным подходом в поисках Истины, истоков идеологии Свободы и идеологии рабства.
Наша задача более прагматична и проста. Вот уже несколько лет мы предлагаем украинским национал — демократам альтернативу. Вместо того, чтобы искать вовне своей «титульной нации» виновных в своих неудачных попытках вывести украинский народ из имперского рабства к Свободе, Равенству и Братству, посмотреть хорошо внутрь своего мироощущения и подумать над тем, что мне нужно изменить в себе, в своей идеологической доктрине, в мировоззрении? Чтобы не повторять ошибок прошлого: не наступать на старые ксенофобские и антисемитские грабли.
Может продуктивнее будет прекратить обвинять «коварных евреев в сионо-масонском заговоре против украинского народа». Может лучше поменять в своих головах злобу и ненависть к евреям (юдофобию) на толерантность. Хотя бы даже потому, что они духовно и исторически и старше украинцев на 3 тысячи лет. Народ, который прошел все возможные страдания геноцида и Голокоста, может многому научить украинцев, которые только в первом поколении начинают свою суверенную государственную жизнь под колоссальным имперским прессом великорусских шовинистов- украинофобов.
Каждый волен вносить, или не вносить свой вклад в общее дело борьбы за свободу своего народа.
Я полагаю, что вношу его своим участием во всех вольнолюбивых порывах народных, а также своим неучастием в попытках оккупационных властей придушить ростки Свободы своего народа.
Кроме того, работа с учениками в нашей школе молодых украинских либерально-демократических политиков, где учебным планом предусмотрено освоение тактики, которую применил Моисей для успешного Исхода своего народа из рабства египетского…
Таким образом, моя свободы мысли, свобода слова и поступка наполняют жизнь духовным смыслом - Духом Свободы.

понедельник, 14 февраля 2011 г.

Про це повинен знати кожен: як абсурдна влада влаштовувала абсурдне шоу з нездійсненною метою: приховати правду.

Рекомендуем этот бесценный материал  нашим ученикам 
для обязательного изучения. Это яркая иллюстрация  
к последующему обсуждению положений Всеобщей Декларации
 прав человека и гражданина, и тактике вольнодумцев
 правозащитников, которые опять стали диссидентами   
в современной, но уже не суверенной и не вольной Украине.

Друг «ворогів режиму»

Адвокат Неля Немиринська відстоювала в суді дисидентів, цеховиків, релігійних діячів. Вона вважає, що політичні арешти почалися знову
Зображення:Павло Хайло
Більшість кримінальних справ, які вела адвокат Неля Немиринська, не містили жодного складу злочину, але її підзахисні виражали словом або ділом незгоду з радянською владою, читали заборонені цензурою книжки, конкурували з одержавленою економікою, вірили в Бога. І за це каралися.

Пані Нелі нині 80 років. Із 1954-го працює в Луганській адвокатурі. Більш ніж піввіковий досвід роботи в юриспруденції дає Немиринській змогу зіставляти сьогодення з резонансними справами минулих днів. 
«Я пам’ятаю Голодомор – мені було три роки, ми жили на Одещині, в селі Петровірівка. А в самій Одесі голоду не було, і ми туди переїхали», – розповідає пані Неля. Батько Немиринської, директор заводу, за наклепом потрапив у тюрму ще за сталінського наркома Єжова. У дев’ять років вона вперше почула, які бувають репресії, побувала й у суді. Немиринська навчалася в українській школі, в одеському виші. Згодом і хлопця, з яким пані Неля зустрічалася вже студенткою, теж заарештували – за правління Хрущова. Тож захист у неправовій державі людських прав та цінностей, своїх і суспільних, став водночас її фахом і долею.

Релігійні «злочинці»

Неля Немиринська відстоювала права віруючих, зокрема євангельских християн-баптистів, буддистів. Служіння в церквах за СРСР роботою не визнавалося, було таким собі небезпечним «хобі». Тож священиків, пасторів, лам або мул, надто тих, хто не хотів співпрацювати з КДБ, судили за «тунєядство» (дармоїдство) – була така стаття в Кримінальному кодексі СРСР. Віруючим інкримінувалися й інші, ще несусвітніші «злочини». Скажімо, баптист Степан Германюк отримав строк за «зазіхання на права громадян у вигляді виконання релігійних обрядів». Германюка арештували, коли він приїхав до Луганська, як зазначено в прокурорських документах, «нелегально», щоб відсвяткувати Великдень. «Як можна в межах України нелегально прибути з Харкова до Луганська?» – сміється адвокат.

Вела Немиринська також справу бурята Бідії Дандарона. Він народився в сім’ї буддійського лами. Напередодні Жовтневого перевороту 1917-го малюка визнали втіленням тибетського лами Джаягси Ге­­гена. Однак батька Дандарона комуністи репресували, та й сам він також усю молодість, загалом 14 років, провів у таборах як «син ворога народу». І ось, коли, здавалося б, настали часи «вегетаріанського комунізму», хрущовсько-бреж­­нєвсь­кого, Дандарон став усесвітньо відомим буддологом. До нього потягнулися учні. Але… «Його звинуватили у створенні буддійської секти. Зокрема, в тому, що навернув у свою віру працівника райкому компартії – нечуване зухвальство!» – продовжує адвокат.

Коли Дандарона ув’язнили, здійнявся міжнародний галас, навіть у тоді комуністичному В’єтнамі почалися демонстрації на його захист. «Але нічого не допомогло. Дандарон помер у таборах. За інакодумство – яка різниця, релігійне чи світське».
Гельсінці 

Немиринська захищала також дисидентів із Української Гельсінської групи: її очільника Миколу Руденка, згодом – дружину Раїсу Руденко та члена УГГ Йосипа Зісельса. 

Бос КДБ Юрій Андропов 1977 року підготував у ЦК КПРС цидулу «Про заходи для припинення злочинної діяльності Орлова, Гінсбурга, Руденка й Венцлова». І звелів арештувати керівників правозахисних гельсінських груп. Зокрема, у цій записці пропонувалося «Руденка заарештувати за ст. 62 КК УРСР, слідство провести не в Києві, а в Донецьку». Звернімо увагу: рішення приймав не суд, а КДБ, й затверджувати вирок мав теж не суд, а керівний орган правлячої партії. А навіщо ж тоді судочинство? Його роль була суто декоративною – продемонструвати, що людину за її переконання карають «по справедливості». Й найостаннішою дрібничкою «декору» тут мав виступати адвокат.

«На всіх політичних процесах був повний зал людей із КДБ», – згадує пані Неля. Спецслужбісти маскувалися під «публіку з вулиці» – це робилося, щоб продемонструвати світові гласність судочинства й при цьому не допустити поширення небажаних ідей, які озвучували підсудні. Абсурдна влада влаштовувала абсурдне шоу з нездійсненною метою: приховати правду.

«Йосип Зісельс давав друзям читати Солженіцина, – пані Неля знову всміхається: отакий «рецидивіст» її підзахисний. – Так, зараз це смішно. А тоді було сумно. Хоча я й тоді в судах казала: хіба це злочин – читати книжки? У дисидента Нєкипєлова в звинуваченні було написано: «Исходя из своих ошибочных заблуждений, он клеветал на советскую власть». Якщо в нього були переконання і він їх висловлював, то яка ж це «клєвєта»? Якщо ж справді свідомо брехав, то до чого тут узагалі його переконання?»

Позиція Немиринської була незмінною: «По всіх справах дисидентів я порушувала в суді питання про виправдання». Хоча зазвичай тодішні адвокати підходили до своїх обо­­в’язків інакше, на кшталт того адвоката, який нібито «захищав» Василя Стуса, насправді ж заявив у суді, що «всі злочини Стуса заслуговують на покарання». І не варто кивати на тодішні жахливі закони. Справжній юриста умів не тільки бачити застиглий параграф, часом неоковирний, а й розуміти, де справедливість, і принаймні проголосити її, навіть не розраховуючи на перемогу.

Однак суди карали політичних, як-то кажуть, на всю котушку, по максимуму. «Україна у цих справах поводилася гірше, ніж навіть Росія», – хитає головою Немиринська. Тобто українські суди в політичних справах виносили зазвичай суворіші вироки, ніж на інших теренах СРСР.

«Справу Зісельса вів суддя Іщенко. Гарна людина, ми були з ним у приятельських стосунках. Але я пам’ятаю, як під час розгляду в кабінеті Іщенка сидів підполковник КДБ. Тобто навіть найкращі судді були у своїх рішеннях несамостійні. Іщенко пропонував мені: нехай Зісельс визнає себе винним – я дам йому трохи менше. А я кажу: на скільки менше? На півроку? І заради цього він мусить втрачати своє обличчя? А Іщенко: ну, може, ти й маєш рацію... Тобто він теж усе прекрасно розумів».

Згодом армада КДБ таки розгромила гельсінські групи в СРСР – усі, крім української. З наших дисидентів когось саджали в тюрму, іншого примушували до позірного покаяння або еміграції, а ще когось допроваджували й до могили. Та на місце вибулого завжди знаходився інший сміливець, хто вступав до УГГ, проголошуючи свою позицію відкрито, гласно, через західні ЗМІ й самвидав. Уперті дисиденти з України не дали забути Радянському Союзу про підписані ним же Гельсінські угоди, про права людини й нації – й УГГ проіснувала аж до розпаду СРСР. 

Немає юриспруденції – що є?

«Радянська влада не могла терпіти, коли люди збиралися докупи більш як удвох, – каже пані Неля. – Боялася. Коли ж бачила організоване угруповання, як та сама гельсінська група, взагалі шаліла. Був випадок, коли в 1970-ті розстріляли хлопця (за статтею «бандитизм») лише тому, що він організував «Братерський союз молоді» зі своїм статутом. Згуртував навколо себе людей, осіб, може, шість, не більше. Але для тієї держави це було небезпечно, й статут альтернативної організації видавався страшнішим за пістолет».
Немиринська багато їздила: до дисидента Валентина Мороза у Владимирський централ, до Миколи Руденка в Мордовію. «Я жила в Луганську, але захищала людей по всьому Союзу: в Кемерові, Улан-Уде, Владимирі», – згадує пані Неля. Чи обов’язково було аж так напружуватися, коли результат видавався очевидним, мало не заздалегідь визначеним? Ну яка юстиція, якщо строки давали в партійних кабінетах? Але ж адвокат – це представник громади й суспільства. «Захист дисидентів мав радше не юридичне, а моральне значення», – каже Немиринська. 

Що таке для адвоката брати участь у політичних процесах? Хоч як поводься, псуються стосунки з владою. «Прокурор області кричав на мене: «Або ви тут працюватимете, або я!» Я тільки знизала плечима – що за дивний ультиматум? Я лише адвокат, яких чимало, а він на область один... Але коли його справді зняли за зловживання, то всі колеги сміялися: сам собі обрав оцю долю».

Здавалося, абсурдні справи мали припинитися ще з початком перебудови. «Горбачов у 1986 році вирішив звільнити дисидентів. Але як? Усім запропонували написати клопотання про помилування, а Горбачов, мовляв, задовольнить. Але багато хто з політичних вимагав не помилування, а повного виправдання. Мовляв, без мого дозволу мене посадили – хай без мого дозволу й звільняють».

Економічні партизани й диверсанти

«Про дисидентів пишуть книж­­ки, знімають фільми. А скільки людських доль скалічила радянська система не в політичних справах, а в господарських? Дотепер комуністи кажуть, що при них економіка працювала нібито добре. Не дай Боже! – згадує Немиринська. – Плани ґрунтувалися невідомо на чому, звіти були суцільною неправдою. Тоді до Кримінального кодексу УРСР було внесено ст. 147-1 «Приписка й інші перекручування звітності про виконання планів». Скільки людей постраждало внаслідок застосування цієї статті, зараз навіть важко уявити». 

За приписки почали давати до трьох років таборів, однак це не врятувало планового радянського господарства від банкрутства. Тоді ж існували й паралельні економічні відносини – тіньові. «На Заході нашу тіньову економіку називали другою економічною системою СРСР на противагу першій – офіційній, плановій», – каже адвокат. Тобто перукарі, автослюсарі, модистки-швачки, цеховики-виробнич­­ни­­ки надавали людям такі потрібні послуги... всупереч законам СРСР, діючи як партизани! Декого з них за це притягали до суду, саджали в тюрми. 

У 1985 році Немиринська виступила адвокатом братів Крейніних. Їм «шили» організацію підпільного відеосалону в Луганську. Крейніни справді мали рідкісний на той час відео­­плеєр і показували чотирьом чи п’яти друзям класику європейського кіно, фільми про карате, археологію. Звідки виникла ця справа? Виявляється, післяандропівський шеф КДБ Віктор Чебріков власноруч написав для газети «Правда» статтю про шкоду для радянських людей від імпортної ві­деотехніки, яка нібито «пропагує чужі нам ідеї». Це був сигнал для зачисток у всьому СРСР, й жертвами ставали люди, які замість ходити в легальні кінотеатри на радянське кіно воліли дивитися відео вдома. Під час обшуку в Крейніних знайшли п’ять (!) відеокасет. Братів одразу ж узяли під варту як небезпечних злочинців. Адвокат Немиринська поїхала до Києва – на прийом до заступника голови Верховного Суду України Петра Цупренка. «Цупренко мені відверто сказав, що стосовно цієї категорії справ ЦК КПУ домовився з КДБ і він нічим не може допомогти... Таке було наше правосуддя». Братам Крейніним дали по чотири роки з конфіскацією майна. Але адвокат не полишала цієї справи й зрештою домоглася їхньої реабілітації «за відсутністю складу злочину». Хоча вони встигли хильнути лиха.

Немиринська захищала керівників, що погоріли на приписках, цеховиків і бухгалтерів тіньового сектору. Розуміла: винні не ці люди, а викривлена система суспільних відносин, увесь радянський устрій, що відкинув Бога, приватну власність і права людини. Він спотворював і тих, хто йому служив.

Чим пахло золото?

Пані Неля цікаво розповідає й про «спортивні» справи 1970-х років. Найгучніша – про футбольну команду «Зоря», що стала чемпіоном СРСР у 1973-му, обставивши таких грандів, як київське та московське «Динамо», «Шахтар», «Зеніт», «Спартак» тощо. Невдовзі стало очевидно, що «золото» здобуто шаленими хабарами, які йшли через очільника Ворошиловградського обкому компартії Володимира Шевченка. «Під приводом витрат на спорт бралися хабарі, розкрадалися величезні суми державних коштів», – каже адвокат. Тягли неправдами гроші з шахт, заводів, магазинів, ресторанів, щоб потім підкупати футбольних арбітрів і суперників. За це луганського партбоса тихо прибрали з посади, «першого секретаря обкому допитувати в суді не дозволило Політбюро ЦК КПРС», як згадує Немиринська. Натомість покарали крайніх: партійну дрібноту рангу секретарів міськкомів і профспілкових активістів.

Нині й прісно

Пані Неля цікавиться й кульбітами нинішньої юриспруденції. «У судовій системі корупція просто важко уявити яка. Ми стикаємося з цим щодня. Вся ця судова система негідна, – робить висновок адвокат із більш ніж піввіковим стажем. Але й зізнається: «Якщо чесно, я не знаю, як її змінити. Хтось каже, що нам потрібен прогресивний Піночет. Ну не вірю я в прогресивних диктаторів. Тоталітарні режими не бувають гарними... І попередня влада, і нинішня не поважає закону. Я – за люстрацію. Чехи, естонці провели люстрацію, але в нас це зробити вкрай важко». 

Немиринська починає поіменно пригадувати «еліту» Луганщини. «Ви погляньте, хто керує Луганською областю, хто став губернатором? Володимир Пристюк. Я його знала ще секретарем Ворошиловградського обкому комсомолу. Хто в парламенті керує найбільшою фракцією? Олександр Єфремов, теж замолоду – секретар райкому комсомолу. Хіба вони змінилися? І всі пов’язані. Зараз знову прийшли до влади, і нічого доброго з цього не буде. Як Леонід Фесенко став головою Вищого спецсуду з розгляду цивільних і кримінальних справ? Це ж наш камбродський суддя (з району Кам’яний Брід міста Луганська. – Ред.), грамотний і об’єктив­ний. Я його ще студентом пам’ятаю й поважаю. Але як його призначили і хто? Віктор Янукович. Президент запропонував йому цю посаду. Ви ж розумієте: Фесенко виконуватиме те, що Янукович скаже. Немає сумнівів у цьому?»
Коли ж з пані Нелею пригадуємо арешти вже цього року, мимоволі виникає питання: чи можуть повернутися часи політичних в’язнів?

«Я вважаю, що й повернення репресій у принципі можливе. А вони вже почалися, тільки мають повзучий характер. Хоча стара система навряд чи відновиться: колишні комуністи, а нинішні олігархи вже в цьому не зацікавлені».

Можливо, роботи для чесних і принципових адвокатів побільшає. Але де їх узяти? «Раніше в адвокатурі плинність кадрів була невеликою, – згадує пані Неля. – А зараз приходять і невдовзі йдуть геть, бо бачать, що чесно тут багато не заробиш». 
Статті Кримінального кодексу УРСР, які  застосовували до «ворогів режиму»

Ст. 62 – антирадянська агітація і пропаганда, розповсюдження або виготовлення чи зберігання літератури такого ж змісту – позбавлення волі на строк до семи років із засланням на строк до п’яти років.
Ті ж дії, вчинені особою, раніше засудженою, – позбавлення волі на строк до десяти років із засланням на строк до п’яти років. 

Ст. 64 – участь в антирадянській організації, що має на меті вчинити антидержавні злочини, – позбавлення волі до 15 років з конфіскацією майна і засланням на строк до п’яти років або смертна кара з конфіскацією майна.

Ст. 138 – порушення законів про відокремлення церкви від держави – до трьох років позбавлення волі.

Ст. 187 – поширення вигадок, що паплюжать радянський державний і суспільний лад, розповсюдження в письмовій, друкованій чи іншій формі творів такого самого змісту – позбавлення волі до трьох років.

Ст. 187-3 – участь у групових діях, що порушують громадський порядок або якщо вони спричинили порушення роботи транспорту, державних або громадських підприємств, установ або організацій, – позбавлення волі до трьох років. 

Ст. 209 – керівництво групою, діяльність якої здійснюється під приводом проповідування релігійних віровчень, поєднане зі спонуканням громадян до відмови від громадської діяльності чи виконання громадянських обов’язків, – позбавлення волі на строк до п’яти років із засланням на той самий строк, із конфіскацією власності.

Підзахисні Нелі Немиринської

Йосип Зісельс

Микола Руденко 

Бідія Дандарон

Тегиадвокат, дисидент, КДБ, політичний арешт

четверг, 3 февраля 2011 г.

«Ми, дисидентський колектив,- в неволі не розмножуємося»,-ДТ


Головний редактор «Дзеркала тижня. Україна» – про причини заснування нової газети, дисидентський колектив, чорний піар проти видання, секрети збереження репутації і Януковича-хижака.