Нет, мы не скифы...мы евреи! ( Исповедь сочинителя. Стихи)

Хаим Соколин

Родился в Москве в 1932 году. Доктор геолого-минералогических наук. Автор проектов разведки нефти в странах Европы, Америки, Ю. Африки и Юго-восточной Азии. Более 70 научных публикаций и два патента (РФ и США) на методы прямого обнаружения нефти. Автор многочисленных рассказов, повестей и публицистических статей. Автор остросюжетного романа «Серая зона», единственного в мировой художественной литературе произведения о поисках нефти, написанного профессиональным нефтеразведчиком. Живет в Израиле. Исповедь сочинителя. Стихи    http://7iskusstv.com/2011/Nomer1/Sokolin1.php Нет, мы не скифы Да, скифы мы, да азиаты мы С раскосыми и жадными очами, Для вас века, для нас – единый час… Мы как послушные холопы Держали щит меж двух враждебных рас Монголов и Европы… А. Блок Нет, мы не скифы, мы древнее, Мы вкраплены меж многих рас, Вы знаете, что мы евреи, Но что вы знаете о нас? Известно ли, зачем доныне Мы верность прошлому храним, Зачем веками на чужбине Нам грезится Ерусалим? Зачем не преданный забвенью В двадцатом веке вновь звучит От поколенья к поколенью Хранимый Библией иврит? Нет, вам не ведомы ответы И зов столетий не знаком, Играя судьбами планеты Вы нас поставили на кон… Ну что ж, великие просчёты В удел не только вам даны, Не раз нам предъявляли счёты – В войне, а чаще без войны. В горниле смут и истреблений, Распадов и крушений рас Наш роковой и дерзкий гений Отшлифовался как алмаз. Вы помните – в ваш звёздный час Он засверкал над баррикадой, И равноправие для нас Недолгой выпало наградой… Но время развенчало мифы И обратило в прах идеи, Сегодня вы, как прежде, скифы, А мы, как прежде, – иудеи. Что скифам – мы? А нам – они? У нас несхожие дороги, Нам светят разные огни И разные нам внемлют Боги. Июнь 1967 (после победы в Шестидневной войне – вопреки надеждам и планам Кремля)

Нашей интеллигенции сломали позвоночник, поэтому будущее России печально

Пока мы искали ответов на вопросы о роли и месте "безродных космополитов"  в Украине, профессор политологии м/н класса  Лилия Шевцова поставила точный диагноз  русским  "системным либералам".  Предлагаем включить эту статью в список обязательной литературы нашей школы.

Про слойки

У нас же интеллигенции сломали позвоночник. Власть ее слишком долго насиловала, причем при добровольном согласии многих ее представителей. Может ли задавленное и затравленное «думающее сообщество» попытаться сыграть ту роль, которую сыграли интеллектуалы в других странах?

Смогут ли российские интеллектуалы отказаться от кремлевских «пряников» в массовом порядке. И что еще должна сделать власть, чтобы служить ей стало совсем неприлично

"А бороденки-то, придеться сбрить" - Путин Гребенщикову 29 мая 2010 года. Юра Шевчук, музыкант. Тот самый разговор с премьером Великие умы недавнего прошлого — от Макса Вебера до Карла Поппера, от Юргена Хабермаса до Альбера Камю — мучительно думали о призвании интеллектуалов. Их размышления в 90-е годы суммировал Ральф Дарендорф, мысль которого можно свести к такой вот аксиоме: интеллектуалы несут ответственность перед обществом. Там, где они молчат, общество утрачивает свою будущность. Опыт «бархатных революций» Восточной Европы позволяет сформулировать еще одну аксиому: прорыв к свободе может быть бескровным, лишь если интеллигенции удается сохранить в обществе не только роль морального арбитра, но и способность к формированию повестки дня. Если эти аксиомы верны, то будущее России печально. Понять, какую роль прослойка, профессия которой — думать, играет сегодня в России, не составляет труда. Нужно взглянуть на механизм, который обеспечивает выживание российской системы. Этот механизм на удивление прост и пока эффективен в осуществлении интересов власти. Российской правящей корпорации удается сохранять систему, давно пережившую свое время, благодаря игре в противоположности. Эта игра позволяет системе менять окраску и имитировать движение в разных направлениях. Фокус в следующем: нужно одновременно апеллировать к разным слоям, нейтрализовывая их недовольство, и создавать видимость развития, в то время как стоишь на месте. С одной стороны, Кремль подкармливает националистическую волну, с другой —  не забывает о подпитке имперских настроений. С одной —  власть пропагандирует антизападничество для внутреннего пользования, с другой —  обнимается с западными лидерами, а кое с кем имеет свой частный бизнес. С одной стороны, власть не скрывает своей антилиберальной сущности, с другой —  опирается на «системный либерализм», т.е. на либеральную риторику и людей, которые позиционируют себя как либералы. И здесь — внимание: это балансирование на канате было бы невозможным без участия самых разных групп «думающего» сословия — от националистов до империалистов, от левых до правых. Все они с разной степенью воображения имитируют свои проекты, облегчая жизнь системы-хамелеона. Правда, в декабре 2010-го балансирование национализма и имперскости дало сбой. На улицу вышла молодежь с ксенофобскими лозунгами, которая, видно, не на шутку напугала кремлевских кукловодов. Взбунтовалось путинское поколение, выросшее в период «вставания с колен» и интуитивно почувствовавшее безнадежность будущего. Путин, обычно державший паузу в моменты прежних испытаний и в этой паузе видевший способ продемонстрировать свои силу и выдержку, на сей раз среагировал молниеносно. Это подтверждает осознание властью угрозы выпадения важного элемента, помогающего удерживать равновесие. Но сможет ли Кремль приручить выползающего из бутылки джинна? Скорее всего, произойдет то, что произошло с игрой в имперскость, — именно она дала толчок к распаду России. Этот процесс нашел отражение в формировании де-факто самостоятельных северокавказских режимов, диктующих свои требования монополии (уникальный случай в мировой истории!). В этой ситуации рост русского национализма только подстегнет дезинтеграцию. Власти пока удается сочетать антизападничество и «перезагрузку» с Западом. Но и здесь накапливаются проблемы. Постоянно подпитываемое телевидением и национальным лидером антизападничество, и прежде всего антиамериканизм, стало способом самовыражения нового поколения. Хоккеисты молодежной сборной, матом костерившие американцев и своих канадских соперников в Баффало, выражали то, что ощущают многие россияне в отношении Запада, и то, как они разрешают свои комплексы. Рано или поздно антизападничество, ставшее для части россиян национальной идеей, заставит общество обратить внимание на космополитизм правящего класса, ставшего частью западного мира. А вот третья опора системы — «системный либерализм» — уже зашаталась. Если эта опора рухнет, тогда и начнется обвал всей конструкции. Ведь только включенность людей, позиционирующих себя как либералов, в обслуживание власти позволяет и власти, и системе в целом выглядеть цивилизованно. Только имитация либерализма позволяет классу рантье лично интегрироваться в западное общество. «Системный либерализм» включает разные уровни поддержки власти: либералы в исполнительных органах, участие либерально мыслящих либо либерально выглядящих людей в Общественной палате, в Совете по правам человека при президенте и различных советах при других органах власти либо правоохранительных структурах, либералы в «телеящике». Вот далеко не полный перечень проявлений прирученного либерализма, который с успехом конкурирует с ручными национализмом, империализмом и коммунизмом. Все группы интеллигенции от «государственников» до левых (от Проханова до Зюганова) строят «потемкинские деревни». Но основную нагрузку в поддержке статус-кво несут системные либералы. Потому что именно они дискредитируют единственно возможный выход из российского единовластия. Почему российские интеллектуалы идут в услужение власти? Для некоторых конформизм по традиции является формой жизни, и они им даже бравируют. Символом конформизма как жизненного кредо стал Никита Михалков. Страх маргинализации и потери комфорта жизни заставил других (и таких большинство) выбрать молчаливый конформизм, который они неуклюже пытаются скрыть под осторожным брюзжанием. Для третьих сотрудничество с властью основано на вере в «реформы сверху», в результативность «малых дел», в надежде на реформаторство Медведева либо, напротив, в способность Путина укрепить государство. Но можно ли надеяться на реформы «сверху» после двадцати лет их отсутствия? Сколько «добрых дел» сделала власть под влиянием интеллектуалов при власти? Как можно верить в либерализм Медведева после репрессивного поворота его президентства? И разве не при Путине Россия начала терять Северный Кавказ? Между тем Россия вступает в новый избирательный цикл. В ситуации, когда система исчерпывает средства выживания, можно лишь ожидать ужесточения режима, не собирающегося покидать сцену. Это оставляет интеллектуалам «при власти» лишь один вид конформизма — михалковский, не претендующий на сохранение достоинства. Раздражение в среде конформистов выбором, который сделали Шевчук, Улицкая, Акунин, Прилепин, Фатеева, Ахеджакова, Угаров и его «Театр.doc» и драматурги, объединившиеся вокруг него, вполне понятно. Ведь эти люди, выйдя в антисистемное поле, заставили оставшихся «там» чувствовать себя неуютно, возможно, и отвратительно. Ведь у многих «там» сохранилось, пусть на уровне атавизма, ощущение репутационного ущерба. Об этом свидетельствует стыдливое письмо президенту представителей «системного» рока, подписанное Гребенщиковым, Макаревичем, Скляром, Кинчевым и Шахриным, с просьбой «справедливо разобраться» с Ходорковским и Лебедевым. Видно, все-таки что-то у них там скребет внутри… Означает ли тот факт, что коль скоро с этой системой и с этой властью все стало ясно, интеллигентское сословие решится снять с себя лакейский сюртук? Выйдут ли приличные люди из многочисленных загончиков при власти? Причем все вместе и окончательно? Откажутся ли они от участия в фарсах на телевидении, где из них делают шутов? Пока мы видим признаки иного движения, во всяком случае, среди системных либералов. «Зазор между дуумвирами расширяется», — убеждает нас популярный комментатор. «К заявлениям Медведева стоит отнестись серьезно», — призывает другой. «Главным остается вопрос, какое место видит для себя Медведев после 2012 года», — надеется третий. «Важно уметь пользоваться процессуальными возможностями (!)» — убеждает четвертый. Другие собираются жаловаться президенту на власть и ее правоохранительные органы. И все они ищут обоснование, почему им нужно дружить с властью. «Чтобы влиять на власть», — говорят одни. Как будто они на нее влияют. «Чтобы информировать власть», — говорят другие. Как будто власть не знает, что происходит вокруг. Есть и новый аргумент: «Мне власть не нравится. Но оппозиция тоже». Что мешает создавать оппозицию, которая понравится? Интересно, что еще должна сделать власть, чтобы убедить коллег, что дальше служить имитацией неприлично? Правда, власть далеко не глупа. Она пытается не перебарщивать с насилием. Обращу ваше внимание на любопытный феномен: логика системы ведет к ужесточению режима; но логика выживания правящего класса требует сохранения пристойного лица, без чего лично интегрироваться «в Запад» невозможно. Поэтому демонстрация кнута не мешает помахиванию «пряником». Власть продолжит приглашать «на чай» с лидерами тщательно отобранных интеллектуалов (но больше никаких Шевчуков!). А избранные будут преданно и с восторгом ловить взгляд лидера, как это продемонстрировал нам Ярмольник. Либо с обожанием восклицать: «Вы хороший мужик!», как это сделала великая актриса, встретившись с «национальным лидером» (и великие, увы, оказываются слабы, оказываясь рядом с властью). Объятия власти с избранными будут лишь только подчеркивать репрессивную тенденцию — и чем жестче будет кнут в отношении нелояльных, тем больше «пряников» власть будет предлагать лояльным. Боюсь, что немало последних с радостью воспримут подмигивание власти как индульгенцию и как повод остаться в тени власти. Впрочем, может быть, я ошибаюсь? В 80-е годы в Польше сотрудничать с режимом для интеллигенции означало потерю чести — полностью и бесповоротно. Польский режиссер Кшиштоф Занусси рассказывал: «Наши актеры бойкотировали государственное телевидение. Мы не давали интервью официальным СМИ. А люди, которые встречали известных интеллектуалов на улице, говорили: «Спасибо, что вас нет на телевидении». Вот почему польская интеллигенция сохранила в глазах населения роль морального арбитра, что облегчило бескровный ход трансформации: арбитр сдерживал разрушительные эмоции. Как вы думаете, смогут ли российские интеллектуалы отказаться от кремлевских «пряников» в массовом порядке? Кто из них откажется «от чая» с лидером? Скажут ли они «нет», когда их будут приглашать на телевизионные клинчи и ток-шоу? Откажутся ли от орденов и премий, которые рассматриваются властью как плата за лояльность? И когда это будут делать одиночки, последуют ли за ними остальные? Феномен интеллигенции «при власти» имеет два последствия. Во-первых, в обществе самоликвидируется сила, призвание которой в том, чтобы сохранять моральное и этическое измерение. Никакая другая прослойка — ни бизнес, ни технократы, ни менеджеры в этом качестве интеллигенцию не заменят. Во-вторых, сужается возможность для деятельности по проектированию выхода из нынешней системы. Пока нет признаков, что другие социальные группы способны этим заняться. В скобках замечу: интеллектуалы, как правило, плохие управленцы и не в этом их функция. Но без них невозможен общественный прорыв. У нас же интеллигенции сломали позвоночник. Власть ее слишком долго насиловала, причем при добровольном согласии многих ее представителей. Может ли задавленное и затравленное «думающее сообщество» попытаться сыграть ту роль, которую сыграли интеллектуалы в других странах? Думаю, что по крайней мере оно сможет возродить понятие «репутация» и вернуть в обиход понятие «стыд». В России уже есть критическая масса антисистемных интеллектуалов, способных это сделать. Как именно? Это уже вопрос для обсуждения. Лилия Шевцова

Падший Ангел в Украине!

http://www.20art.ru/plugins/p17_image_gallery/images/md/2/595.jpg         Если Украина, в конце концов, присоединиться к семье европейских народов, - Добро это или Зло для украинского народа?
        Если мировое еврейство поможет в этом своими знаниями , опытом, интеллектом, культурой, деньгами и капиталами,- Добро это, или Зло для народа Украины?

      Будет ли этот процесс способствовать дальнейшей деградации и вымиранию украинского народа, или же народ начнет выздоравливать, встанет с колен, сбросит с себя ярмо восточной деспотии, получит экономическую политическую и духовную Свободу и процветание?
             Поищем ответы на эти вопросы.
      Поскольку место и роль Украины в историческом процессе столкновения цивилизаций определено как пограничное (на стыке цивилизаций), и не только в географическом, торгово - экономическом, но, что наиболее существенно, — в духовно - культурном и морально - нравственном плане, то отсюда вытекает, что от нашей (мы — это недобитые остатки украинской и российской, в т.ч. - еврейской, интеллигенции) воли и желания мало что зависит вообще.
           Западная цивилизация объективно, в силу природных экономических законов (типа: «Торговля — двигатель прогресса», «Деньги — кровь экономики»....), побеждает в глобальном масштабе. Так или иначе, рано или поздно,именно она проглотит и Украину с её народом.(На сегодня её границы передвинулись от Карпат и Збруча до Днепра, Азова и Донца...
           Побеждает в мировом масштабе «еврейская» либеральная демократия как наиболее жизненное и прогрессивное учение, дающее возможность процветания народам Иудео-христианской Цивилизации Запада.
        Поэтому нам (интеллигенции или «безродным космополитам») предоставляется возможность выбора из двух путей:
         1) помочь формировать юдофильское общественное мнение и общественное сознание в Украине в сторону, противоположную антисемитским погромным идеям исламистов, русских великодержавных шовинистов, украинских ортодоксальных националистов;
        2) продолжать ставить палки в колеса истории и прогресса собственного народа, - прямо или косвенно поддерживать кремлевский оккупационный режим в Украине, поддерживать российские реакционные власти в их византийской политике по отношению к евреям, сионизму, иудаизму, Израилю и США, в их полицейских провокациях с черносотенцами, якобы воюющими с «мировым жидо-масонским правительством, плетущем коварные заговоры против убогого и несчастного русско -украинско -белорусского «православного народа».
         Так что, каждый волен выбирать — с кем он пойдет по жизни: с евреями — сионистами к Творцу и прогрессу, или нацистами — нашистами — антисемитами к его Падшему Ангелу — Сатане и регрессу-деградации?
             После того как историю достаточно долго объясняли суевериями, мы суеверия объясняем историей.






            Что есть Истина: Еврейская (= европейская) либеральная демократия, или Исламский джихад - Всемирный Халифат — Шариат? (Правда некоторые русские, и даже украинцы, все твердят о некоем «третьем»- самобытном пути и ведической, славянской, арийской...навіть «трипільской» истине древних аратов. Но думаем, что уже скоро китайская цивилизция укажет этим убогим достойное их место под Великим Китайским Забором у ворот Поднебесной)
                              Часть I

                      Смысл и Истина

        Что есть человеческая жизнь? Не более, чем суета – если не осветить жизнь смыслом.
       Философия давно догадывалась, что истины науки необходимо дополнить чем-то более значимым для человека - знанием о смысле.
       Это его духовная опора. Он нуждается в такой поддержке. Знания о смысле принципиально отличаются от научных истин своим назначением и применением.
       Они ( эти Ценности) родились в истории как некие духовные постулаты, помогающие человеку устоять в жизненных перипетиях и испытаниях, как представления о желаемом в человеке и его образе жизни. Они сформировались как цели, к которым можно и необходимо стремиться и достигать.
         Поэтому, в отличие от истины, которая есть идеализированная в знании реальность, ценность - есть определенный идеал, сложившийся в данной культуре.
         Считается уже устоявшимся деление культуры на Западную (иудео-христианскую) и Восточную (мусульманскую). Другие восточные культуры здесь мы не рассматриваем, чтобы не затуманивать картину столкновения этих двух культур, базирующихся на двух мировых религиях, физически соприкасающихся, но не растворяющих одна другую вот уже 3-4 тыс. лет. (Вот и сегодня один из фрагментов войны цивилизаций: — в Судане с 1983г. идет гражданская война между мусульманским Севером и «христианско-племенным» Югом. В эти дни проведен референдум на юге, организованный Иудео-христианской цивилизацией, превратил Юг в самостоятельное государство и остановил экспансию воинственного ислама на этой территории...)
          Миропонимание в этих культурах настолько своеобразно, что культурные стандарты в них иногда не просто различны, а - взаимно противоположны.
         Традиционность, религиозная константа восточной культуры, возможность раствориться в величии империи вульгарно понимается западным человеком как примитивный фанатизм.
         А духовный поиск западного культурного человека нашего времени приводит нас к Богу, религия которого должна быть включена полностью в моральный контекст. Бог, по Канту, это сила, действующая в самом человеке, это «моральный закон во мне». Бог нами рассматриватся не как внешняя сила, не как повелитель мира и человека, а как высшая совесть, находящая отклик в душе человека, как непреложный закон отношений. Бог требует не подчинения, а самостоятельных решений, направленных на развитие по образу и подобию Божьему.
          В структуре личности современного высокообразованного человека в большинстве случаев нет места подлинной религиозности, которая и составляет основное нравственное чувство – чувство причастности к другому человеку как к самому себе («возлюби ближнего своего как самого себя»). Речь идет о целом, о тенденции.

Часть II

              Какая же тенденция наметилась в глобальной войне цивилизаций?
        Вернемся к тезису, которым мы завершили нашу беседу на декабрьском семинаре: Столкновение мировых цивилизаций, с одной стороны, привело огонь Джихада в Америку и Европу. С другой — привело войска иудео-христианской цивилизации в Ирак, Афганистан...в сердце ислама..
         Европейцы - католики и протестанты ищут пути объединения Европы и светские и духовные власти ЕС просят прощения у евреев за тысячелетние гонения и Голокост в ХХ веке. Евреи извлекли из своей европейской Катастрофы уроки и делают теперь все необходимое чтобы навсегда исключить саму возможность повторения в цивилизованных странах Запада геноцида не только еврейского, но и любого другого народа или другой расы — армян, «лиц кавказской национальности», «хачиков», косоглазых, черножопых , иноверцев, инородцев ипрочих на травлю которых во все века направляло толпу и направляет её сейчас через футбольных фанов, и нашистов, и скинов, и квасных православных патриотов «Союза русского народа» им. Михаила Архангела», кремлевское руководство...
        А в это же время:
             400 млн. европейцев объдинились в наднациональную супердержаву — ЕС, со своей валютой, парламентом, судебной и единой таможенной системой...
           И еще 300 млн. североамериканцев объединились с европейцами в НАТО и другие союзы... Они определились со своей идентификацией.
            У них теперь - один за всех и все за одного!
          А это - архи,  как важно. Потому что в идущей на Земле вот уже Вторую сотню лет Войне цивилизаций вопрос стоит: «Кто ты?», и тебе не дано это изменить.... ошибочный ответ на этот вопрос означает пулю в лоб».
          «Свой — чужой». 

Этот Вопрос идентификации себя и своего народа становится в цивилизационном противостоянии основным.

      Раньше он был племенным, затем стал расовым и этно-национальным, затем - конфессиональным, затем классовым и национальным....
        "Евреи идентифицировали себя ранее, чем почти все существующие на сегодня народы. Они сохранили ее (свою идентификацию) среди ужасающих бедствий вплоть до настоящего времени».
          Фундаментальне источники джихада (газавата) в ХХI уже явно стали видны: это не прежние идеологические или экономические догматы и принципы. Нет. 

          Главным водоразделом для человечества и доминирующим источником войны цивилизаций уже стала  (— вы можете сколько угодно смеяться и упрекать меня, заодно с покойным С. Хантингтоном в чем угодно, но это -) КУЛЬТУРА!

         Принципиальные, глобальные политические столкновения теперь происходят между иудео-христианской традицией, состоящей в Свободе выбора путей развития наций и народов, вошедших в цивилизацию «Золотого миллиарда», и мусульманским фундаментализмом фанатиков, еще не цивилизованного и нищего Востока.
        Прецеденты в этой «войне» культур растут как снежный ком: убийства, массовые угрозы, шантаж за попытки в рамках западной традиции в Бельгии и других столицах Европы (?) карикатурно изображать Пророка(!) , битвы вокруг запрета на ношение хиджаба в учебных заведениях Парижа(?!). Запрет печатать в Иране любые открытки и атрибутику на праздник Св. Валентина, и т.д. и т.п. Культурные традиции даже на чужой территории и чужом правовом поле стали объектом джихада.
            Америка и Европа быстро учатся и уже понимают различие между настоящими друзьями западной цивилизации (типа стран Балтии, Грузии, Правобережной Украины); её противниками (типа Турции, Саудовской Аравии, Египта, России....), с которыми возможно договориться; и безжалостными врагами(типа властей бывшего саддамовского Ирака, нынешнего Ирана, Сирии, Талибана), которые уничтожат нас, если мы не уничтожим их первыми”.
            Иудео- христианская цивилизация за последние 1,5 тыс. лет и, особенно, ускоренно - после эпохи Реформации и либеральных революций, выработали, проверили практикой, и внедрили повсеместно для малых и больших народов, как иудеев так и христиан совершенно новую всеобщую идентификацию, основанную на Ценностях Всеобщей Декларации Прав Человека! И Устава ООН!
                          Итак:
        Главный вопрос столкновения цивилизаций: Кто ты?- Свой или Чужой? - идентификация!        Суть ответа состоит в том, какая культурная традиция отвечает жизненным целям твоей цивилизации...
          Кто кого победил? Не евреи захватили власть в западной цивилизации, а глобальный мир стал «еврейским» миром. Вначале, как мир денег, т.е., создал материальную основу для своего развития в духовной сфере....
         Поэтому пора перестать видеть в торгово - экономической активности еврейства «сионо-масонский заговор», а наоборот, - протянуть дружескую руку и способствовать инвестициям мировых капиталов в украинскую экономику и в развитие программ типа «Відродження» гражданского общества и демократии (как это делает 20 лет фонд Сороса и ему подобные....

ЧастьIII

В чем же принципиальное различие культуры иудео-
христианского мира от мира мусульманского и т.н., «русского мира»?
           Каждая культура включает в себя некий фонд идеалов (абсолютов и святынь), некое ценностно-нравственное ядро – набор определенных жизненных ситуаций, с которыми люди встречаются во все эпохи: проблемы любви, долга, ответственности, трусости и героизма, жизни и смерти, красоты, справедлвости и правды, чести, достоинства и пр.
           От этих эталонов люди живущие в данной культурной среде отталкивается в своих оценках добра и зла, хорошего и плохого, нравиться — не нравиться....
        В каждой культуре – только свои ценностные ориентации.
        Много на земле красивых мест, но нигде в другом месте нет чувства дома, без которого у человека нет опоры, корней. «Без своей земли человек не может взлететь».
Своя земля;
Своя семья;
Свой народ;
Свой язык;
Свои предки покоятся в этой земле;
Свой Дух, дающий жизненную Волю;
Своя культурная традиция, обычаи;
Своя вера и Свой Храм...
       Этому противостоят те же ценности, но с эпитетом — Чужой.

       Христианский Мир пошел по своему - еврейскому пути развития — либерально демократическому (даже Китай(!) Начиная со свободной торговли (ВТО), рынка финансов (МВФ, МБ), фондового рынка, рынка ценных бумаг, товарно-сырьевых бирж, рынка амазов и ценных камней, ценных металлов, зерна, мяса, недвижимости, ТНК....
          Вся мировая экономика глобализировалось на ферменте еврейском - «торгашестве», или, как писал классик, - «реального мирского еврейства, сутью которого есть ТОРГАШЕСТВО». (Тем, кто действительно, с позиций либеральной демократии, ищет истину и ответы на еврейский вопрос, желательно проштудировать эту работу К. Маркса . Хотя бы, - ее II часть. А не ограничивать себя разными спекуляциями как друзей, так и врагов либеральной демократии, вокруг этой уникальной теоретической концепции. Ибо истину о себе не любит публично слушать никто, а лесть - любят буквально все. Такова человеческая природа.)
       Например:    «Анализ текстов  Кураева (РПЦ МП) позволяет выявить у него одну такую, притом –фундаментальную, исходную предпосылку, растворенную в воздухе, которым он дышит. Она как раз и состоит в том, что еврей в России изначально и непоправимо – чужак. Иностранец. Безразлично к его самоидентификации, воспитанию, умонастроению и т.п. Еврей не может критиковать нас, любя. Потому что он не может нас любить. За что еврею нас любить? Такая выстраивается логика. Еврей не может быть в России своим просто в силу своих еврейских генов. Даже если еврейские гены перемешаны с русскими – и даже неважно в какой пропорции. Вот тут и идут в ход фамилии, отчества, фамилии жен и т.д. и т.п. Какие из цитированных выше слов о русском народе принадлежат действительно евреям? Кто заглядывал в хромосомы авторов? Скоро увидим, как определяется нацпринадлежность авторов из «демпрессы».
          Вот какое общественное сознание публично формируется представителями РПЦ МП!
     А вот цитата из совсем близкого прошлого. Найдите разницу:   «Еврей, живущий среди чужого народа, воспринимает только его язык. И подобно тому, как русский, которому приходится жить во Франции и говорить по-французски, в Италии – по-итальянски, в Китае – по-китайски, не становится от этого французом, итальянцем или китайцем, нельзя назвать еврея, живущего среди нас и пользующегося нашим языком, русским … Он воздействует на общественных лидеров, подрывает национальную гордость и силу нации глумлением и бесстыдными клеветническими учениями …»
       Это не слова Кураева, хотя идея буквально та же, что мы находим у нашего дьякона. Чтобы сделать это очевидным, я поставил слово «русский» вместо слова «немец». А написал эти слова Адольф Алоизиевич Шикльгрубер, известный более под псевдонимом Адольф Гитлер.
Так что, выбирайте, граждане - господа хорошие. Бог наделил каждого из вас Свободой воли в выборе между Добром и Злом! Что выберете, то и получите!

Сионизм в Украине: вчера, сегодня, завтра

( Тезисы семинара молодых либеральных политиков )
Вопросы:
1. Какие идейные и духовные движения власти в СССР пытались уничтожать как «злейших врагов украинского народа» ? Что с ними стало после 1991 года?
2. Сионизм остался врагом независимой украинской державы? Или, - «чтоб было да, так это ж нет»?
3.  Антисионизм — это что - «новый» антисемитизм?
4. Какие перспективы сионистского движения в Украине с позиций либерального демократа - западника — юдофила (короче - «безродного космополита»)?
5. Осуществима ли в современных политических условиях цивилизационная миссия мирового еврейства и глобальной либеральной демократии в Украине? Или же это станет реальностью только после окончательной победы либеральной демократии в России и окончательного краха имперской шовинистической идеи «величия православного Третьего Рима» — т.н. «Русского мира»?
6. Почему путь в Европу будет открыт украинскому (как и российскому) обществу и государству только после выполнения трех необходимых условий: установления духовной (религиозной) свободы Совести, политической (демократия и права человека) и экономической (либерализм) Свободы? 
Только так — три в одном? А по другому не будет?
Идея сионизма живет и побеждает !
Тезис № 1      
Наша исходная посылка, которая открывает заявленную тему и закрывает ее последними вопросами семинарского плана, вполне может быть изложена словами Самуэля Хантингтона: «В классовых и идеологических конфликтах (прошлых столетий) ключевой вопрос был: «На чьей ты стороне?», и люди могли выбирать и менять стороны. В конфликтах цивилизаций вопрос стоит: «Кто ты?», и тебе не дано это изменить. И, как мы знаем на примерах Боснии, Кавказа и Судана, ошибочный ответ на этот вопрос означает пулю в лоб».(а таже на примерах геноцида армян и Голокоста евреев — авт.)
Весь ХХ век прошел в Украине в непрерывной и бескомпромиссной борьбе компартийных властей с тремя «злейшими врагами украинского народа». Для той власти самыми страшными врагами внутри страны были:
- украинский буржуазный национализм;
-еврейский буржуазный национализм (сионизм);
- «нелегальные церковники и сектанты»,- все, кроме РПЦ МП.
И только после распада «Империи Зла» её «злейшие враги» вышли из подполья, и националисты даже взяли власть, или вошли во власть, сетанты - стали легальными, но не совсем равноправным.
Вот уже 20 лет как в незалежній Україні остаётся не полностью реабилитированным украинский буржуазный национализм, который так и не смог стать объединяющей национальной идеей, но создал, худо — бедно, свое государство и вошел в глухой клинч с российским великодержавным шовинизмом. Все христианские и другие конфессии и церкви тоже вышли из подполья, и стали якобы независимыми от государства, но также вошли в глухой клинч с имперской РПЦ МП!
А что же стало с бывшим врагом №2 — сионизмом?
Тезис №2 Как это было
В 1975 г. ООН, по инициативе СССР при поддержке арабских стран, приняла Резолюцию 3379, которая осудила сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».
В 1991 г. по требованию США и Израиля, эта резолюция была отменена Генеральной Ассамблеей ООН. За - проголосовало 111 государств!

Президент США Джордж Буш лично представил ходатайство об аннулировании Резолюции 3379, заявив с трибуны ООН:

«Теперь впервые, у нас есть реальный шанс выполнить цель Устава ООН. Мы должны серьезно отнестись к основополагающему принципу Устава: проявлять терпимость и жить вместе в мире друг с другом, как добрые соседи.
Резолюция 3379, приравняв сионизм к расизму, насмехалась … над принципами, на которых была создана Организация Объединенных Наций. И я выступаю за ее отмену. Сионизм это не политика, это идея, которая привела к созданию очага для еврейского народа, государства Израиль.

И приравнять сионизм к невыносимым грехам расизма, значит исказить историю и забыть ужасное положение евреев как во время Второй мировой войны, так и, по сути, на протяжении истории. Ставить на одну доску сионизм и расизм, значит отказаться от самого Израиля, достойного члена ООН.
ООН не может утверждать, что стремятся к миру, и в то же подвергать право Израиля на существование. Безусловная отмена этой резолюции повысит ее авторитет ООН, и послужат делу мира».

В 1998 году Генеральный секретарь ООН назвал резолюцию 3379 «низшей точкой в истории Объединенных Наций и Израиля, сказав, что ее отрицательные последствия трудно переоценить».
Истоки и история противодействия сионистской национальной идее, точно так же как истоки «сионо-масонского заговора», погромов и антисемитизма, и «протоколов сионских мудрецов», берут свое начало в недрах самодержавной власти, царской охранки и полицейского государства - Российской империи.

Тезис №3

Антисионизм в СССР и странах социалистического лагеря

Ленин видел в сионизме одно из проявлений буржуазного или мелкобуржуазного национализма, противостоящего пролетарскому интернационализму и проповедующего классовый мир между рабочими и капиталистами одной национальности. Ленин заявлял, что сионизм — больший враг социал-демократии, чем антисемитизм.

Со второй половины 1920-х гг. принадлежность к сионизму рассматривалась в Советском Союзе как политическое преступление.

Антисионизм был присущ всем партиям Коминтерна. В годы Второй мировой войны коммунисты практически не сотрудничали с сионистами, фактически отказывая в помощи бежавшим из лагерей евреям и противодействуя созданию евреями партизанских отрядов и т.п.

Однако в 1947-48 гг. сталинское руководство, в надежде получить на Ближнем Востоке зависимое от Кремля еврейское «социалистическое» государство, оказало дипломатическую и, через Чехословакию, даже вооруженную поддержку сионистам в деле создания еврейского государства. Но когда Сталин понял свою ошибку, то было поздно — еврейская национальная идея воплотилась в государстве Израиль ставшем сразу же на либерально-демократические принципы и сориентировало себя на западную цивилизацию, а не сталинскую восточно-византийскую деспотию.

Поэтому сталинской охранкой 1948-49 гг. сионистские организации были ликвидированы во всех странах Европы и Азии, находившихся под влиянием СССР. А сразу же после победоносной Шестидневной войны все коммунистические страны, кроме Румынии, прекратили дипломатические отношения с Израилем.

В 1973 году в СССР был снят антисионистский пропагандистский фильм «Тайное и явное (Цели и деяния сионизма)». В 1983-1990 годах ЦК КПСС и КГБ создали «Антисионистский комитет советской общественности» - АКСО. Под «свадебным» руководством дважды Героя Советского Союза генерал-полковника Драгунского.

Официальной задачей этой организации считалась борьба с международным сионизмом.
Едва ли существует в мире другая организация, так много сделавшая для дискредитации государства Израиль.

Она оказала неоценимую услугу мусульманскому миру и его пропаганде, которые рассматривают Израиль как незаконное государственное образование.

Тезис №4 Антисионизм в современной России  

Одной из наиболее организованных антисионистских сил в современной России является Общество «Память». Определенное влияние на российскую общественность оказывают работы публициста Юрия Мухина, являвшегося также главным редактором антисионистской газеты «Дуэль», ныне главного редактора газеты «К барьеру». По мнению Леонида Радзиховского, на практике термином «антисионизм» зачастую прикрываются антисемитские взгляды.

Приведем образчик современной антисионистской пропаганды великорусских шовинистов ( от которой кстати, государство РФ не спешит отмежеваться, а как показывают Русские марши и программа «Русского мира», наиболее мракобесные партии и чиновники силовых ведомств тайно и явно поддерживают и подкармливают черносотенцев и мракобесов:

http://vedun.org.ua/russkii-narod-sterzhen-i-oplot-derzhavi.html

(Начало цитаты) - «Массовое проникновение сионистов в Россию началось 200 лет назад. Под сенью законов Торы и Талмуда, вооружённые учением Маркса – Ленина, они смогли не только прочно обосноваться в России, но и осуществить в 1917г. государственный военный переворот. На обломках Российской Империи, с помощью диктатуры, гражданской войны и красного террора им удалось установить новый, невиданный до этого строй. Это стало началом последовательной цепи глобальных трагических событий в мире. На сегодняшний день все правительства ведущих стран мира являются либо филиалами мирового сионисткого правительства, сформированными из его представителей, либо жёстко контролируются им. Особенно это касается США, Российской Федерации, Франции, Германии и Великобритании. Наиболее “приближёнными” считаются США и РФ (а прежде СССР), которым были “присвоены” почётные символические знаки верных вассалов - белая и красная звёзды Соломона (пентаграммы), ставшие государственными символами этих стран. Разыгранная “холодная война” между сверхдержавами и победа одной из них ( неважно, какой - это было решено в “процессе”!) стала частью сценария плана достижения мирового сионистского господства и установления нового мирового порядка. В настоящее время все предпосылки для этого готовы и настолько реальны, что осуществление завершения сатанинского плана - вопрос ближайших нескольких лет. В эти годы с помощью объявленной “войны с мировым терроризмом” будут экстренно приняты военные меры в отношении мусульманского мира – последней реальной угрозы мировому сионизму. В этом уже участвуют все силы верноподданных Израилю государств – вассалов, поставленных под контроль Иудейского закона. Российская Федерация – основной инструмент для достижения этой цели на евразийском континенте. “Пятая колонна” в России стала теперь правящим классом со своей системой ценностей и выстроенными ею общественными отношениями. Правящим классом, элитой российского общества теперь является иудократия, уничтожившая русское дворянство, как генофонд русской нации. Процесс установления господства иудократии в РФ в спешном порядке завершается путём “демократических” выборов. Ставленники или пособники сионизма проникают теперь и в нижние исполнительные структуры власти: становятся главами территорий, директорами компаний и предприятий и т.д. Разросшийся талмудейский спрут охватил своими щупальцами все сферы общественно-политической жизни страны (и не только России!), начиная с самого верха – правительства. В настоящее время в России полностью захвачены: государственная власть на всех уровнях, банковская система (как часть мировой), природно – сырьевая база, все средства массовой информации (как средства пропаганды!), системы образования, науки и здравоохранения. При этом они сохранили неприкосновенными памятники своим ''героям-первопроходцам'', стоявшим у истоков осуществления захвата власти в России. Как ни омерзительно, но российские народы до сих пор чествуют этих сионистских вождей и мудрецов и берегут память о них! Самое время говорить о национальном освободительном движении как о единственной возможности освобождения от сионистких захватчиков. Поэтому необходимо объединить не только национально – патриотические силы России, но и силы других порабощённых государств и народов мира».(конец цитаты, - чтобы, не дай бог, не смешали этот фашистский погромный бред с нашим текстом).

Критика антисионизма как формы антисемитизма

По мнению премьер-министра Бельгии Ива Летерма, антисионизм часто является лишь формой антисемитизма.

По словам Мартина Лютера Кинга, «антисионист— наследник антисемита, и всегда был таким».

Для обозначения антисионизма как формы антисемитских взглядов известный американский учёный и неоконсервативный публицист Даниэль Пайпс ввёл термин «Новый антисемитизм».

Тезис №5 Сионизм и либереральная демократия — кровные братья!?

Кишиневский погром произошел на Пасху, 6 — 7 апреля 1903 г., и ужаснул не только весь еврейский мир, но и многих цивилизованных неевреев. Жестокость этого нападения ускорила создание Американского еврейского комитета для борьбы с антисемитизмом. Погром заставил Хаима-Нахмана Бялика — крупнейшего ивритского поэта XX в., написать свои два самых сильных произведения («Город смерти» и «Сказание о погроме»), где он резко негодует на жестокость толпы.

На деревьях, на камнях, на заборах, на стенах домов Брызги крови и высохшие мозги мертвецов.
Бялик упрекает и Б-га за безразличие к страданиям евреев: «И если есть справедливость, пусть она проявится немедленно...»

Но сильнее всего он осуждает самих евреев, которые не сопротивляются насилию. Былые «Сыны Маккавеев», русские евреи низведены, по словам Бялика, до уровня ниже человеческого:
Они бежали как мыши,
Как тараканы,
Они умирали как собаки и были мертвы.

Ужас и возмущение евреев, усиленные широко распространившимися стихами Бялика, привели к созданию отрядов самообороны по всей России и еще большей поддержке евреями движения сионизма. Именно кишиневский погром привлек русско-еврейского поэта Владимира (Зеева) Жаботинского к сионизму и вызвал новую волну репатриации в Эрец-Исраэль — Вторую алию. Кишиневский и сотни других погромов по всей России вынудили 1,5 млн. русских евреев к эмиграции в США.

Почему же так боялись и до сих пор бояться еврейской национальной идеи — сионизма власти Восточно-православной Российской империи, большевитской России, путинско-чекистской Росии? Что в ней есть такого, что представляет опасность для этих властей «Третьего Рима» (и светских и духовных)?

Неужели, то же самое, что так пугало власти Третьего Рейха? И почему у властей США всегда было противоположное — доброжелательное отношение к сионистской идее и движению ?

Так, например, Т. Рузвельт в 1917 г. дал набросок возможного территориального раздела в Европе, на Ближнем Востоке, где подчеркнул: «Евреи должны получить Палестину».

Примечательно также письмо, написанное Рузвельтом в сентябре 1918 г. Ю. Миллеру, раввину в штате Теннеси: «Мой дорогой доктор! Я согласен с вами, что начинать сионистское государство нужно вокруг Иерусалима. Сионист, который живет в новом государстве Палестины, будет гражданином этого государства и, конечно, иностранцем для американского еврея. Совершенно ясно, что сионисты, которые не чувствуют себя ни американцами, ни англичанами, ни французами, должны создать свое государство, в котором, как я полагаю, будет полная свобода религии, как в США. Те, кто исповедует иудаизм, кто желает помочь создать еврейское государство в Палестине, должны, по моему убеждению, получать всевозможную помощь, чтобы сделать это».

«Этот великий американец, — сказал Я.Шифф, — понимал и сочувствовал сионизму».

ЭТО ХАРАКЕРНАЯ ПОЗИЦИЯ ВЛАСТЕЙ ГОСУДАРСТВ ЦИВИЛИЗОВАННОГО ЗАПАДНОГО МИРА.

Почему либеральные демократии Запада не только не видели врага в сионизме, а даже, наоборот — союзника и партнера в цивилизационном прогрессе человечества?

Политический сионизм. В чем его суть?

Тогда, в конце века Х1Х, доктор Теодор Герцель написал брошюру -"Еврейское государство". Она сразу же стала "священным писанием" сионизма. Несколько пророческих фраз из нее: 

"Во всех местах нашего проживания мы чистосердечно пытались смешаться с другими народами - но они не хотят нас. Напрасно мы были верными патриотами. Напрасно мы будем приносить принимающему нас народу кровавые жертвы, в двояком смысле этого выражения. Напрасно мы трудились, чтобы возвеличить имя стран, где мы родились, научными свершениями и творениями искусства, приумножить их богатства торговлей и промышленностью - мы все равно считались чужими".

Далее критически рассмотрел попытки решения "еврейского вопроса" и доказал несостоятельность массового перехода в христианство, ассимиляции путем смешанных браков и эмиграции. Он показал, что просвещение не в состоянии искоренить предрассудки из массового сознания народов. Единственный выход - это еврейское государство.

В это же время доктор И. Пинскер, известный в России врач, написал книгу "Автоэмансипация" , и сделал вывод о том, что евреям нечего ожидать от других народов. Евреи обязаны взять свою судьбу в собственные руки. 

Вот отрывок из этой книги:

"Еврей является чуждым элементом среди народов. Он не может ассимилироваться, и его невозможно поглотить. У него нет страны и языка, у него нет правительства; он подобен призраку, который бродит среди народов и наводит ужас на все окружение... Наша трагедия в том, что мы не можем умереть, и у нас нет энергии для того, чтобы жить. Еврей в глазах гражданина - пришелец, в глазах богатых - нищий, в глазах бедных — богач-эксплуататор. В глазах патриота он безроден и лишен отечества, и в глазах всех - ненавистный конкурент. Наша родина - чужбина, наше единство - рассеяние, наша солидарность - всеобщая вражда. Наше оружие - капитуляция, наша защита - бегство, наша оригинальность - приспосабливаемость, наше будущее - ближайший день, и эту презренную жизнь будет вести народ, из которого когда-то вышли Маккавеи? Равноправие не спасет нас, только путем освобождения своими собственными силами (автоэмансипацией), национального самосознания и возвращения к независимой жизни на собственной территории мы найдем решение наших проблем". (Кстати, сегодня перед украинским народом стоит точно такая же проблема, ну рямо один к одному, разве что территория уже добыта, но не вся...)

Герцель создал политические рамки для народа, находящегося в рассеянии - Сионистскую организацию (hа-hистадрут hа-ционит) и Сионистский конгресс - парламент народа Израиля. Основанное им движение политического сионизма, помогло его преемникам спустя 44 года, в 1948 году, провозгласить еврейское государство.

Владимир Жаботинский: Но главное в сионистской деятельности заключалось в пропаганде древнееврейского языка в качестве языка преподавания в школах диаспоры - "Языка еврейской культуры"!!!

Поэтому, возникшие в 50-е годы в СССР, первые сионистские группы и кружки собирались для изучения истории Израиля и учили иврит.

Московская хоральная синагога организовала торжественное богослужение по поводу создания государства Израиль, на котором присутствовало около 10000 чел. Тысячи московских евреев приветствовали первого израильского посла в Москве Голду Меир во время ее посещения синагоги на Рош-ха-Шана и Йом-Кипур.

Эти действия напугали власть, которая не ожидала столь глубокого проникновения сионизма в сердца советских евреев.

Говорят, что история повторяется два раза – один раз в виде трагедии, другой раз – в виде фарса. Трагедией было уничтожение 6 млн. евреев в гитлеровских застенках. Наверное, фарсом можно назвать антисемитскую кампанию 50-х гг. в СССР, которая имела все шанса закончиться весьма и весьма трагично. Однако ценой этого фарса стали десятки евреев, репрессированных и расстрелянных по делу ЕАК и иным ложным обвинениям.

В ХХ1 веке еврейская политическая мысль в диаспоре ищет ответа на старый вопрос в новых исторических условиях. Так, проф. Юрий Корогодский пишет :

«В бывшем СССР проблема двойной лояльности не стоит пока слишком остро. Человек, проживающий в Киеве, Петербурге, Минске или Кишиневе одновременно может быть сознательным гражданином своей страны и патриотом Израиля. В сегодняшних условиях это ни у кого не вызовет осуждения. ... Надо понимать, что делу сионизма можно помогать не только организовывая алию. Диаспора тоже может быть сионистской. Вопрос только в том, что это означает на практике.

Наши общины могут обеспечить косвенную поддержку сионизму и Израилю по следующим направлениям: формирование позитивного образа Израиля внутри страны, аналогичные действия за рубежами СНГ и ориентация общин на постоянную поддержку Израиля.
Последнее может стать самостоятельным вкладом украинского или российского еврейства в новейшую историю сионизма. Это особенно важно в условиях когда ... количество арабских общин в крупнейших городах планеты постоянно растет. Сильная община, влияющая на ближневосточную политику своего правительства – это не утопия, а вполне достижимая реальность.
... ориентация на Израиль может наполнить абстрактное «еврейское самосознание» новым смыслом».

Вся эта философия прекрасно действует в развитом гражданском обществе и демократическом правовом государстве. Но дает ли добро наше государство на сионистсскую деятельность своих граждан в поддержку иностранного государства? Особенно, если эти власти ведут двойную игру: тайно помогают исламским террористам на Ближнем Востоке в их джихаде против Израиля и США, а открыто, - наши власти, иммитируют поддержку США и Израиля в их борьбе с теми же террористами (?!)

Процесс этот – оттеснение одной цивилизации другой – носит исторический характер. Столкновение цивилизаций, принявшее в последние дни в Москве острый характер, проанализировано гарвардским профессором Сэмуэлем Хантингтоном. Он предсказывал еще в 1993 году: «Моя гипотеза состоит в том, что фундаментальные источники конфликтов в этом новом мире не будут, прежде всего, идеологические или экономические. Главным водоразделом для человечества и доминирующим источником конфликтов будет культура... принципиальные, глобальные политические столкновения будут происходить между нациями и группами различных цивилизаций...». Тремя годами позже профессор пояснял: «В классовых и идеологических конфликтах ключевой вопрос был: «На чьей ты стороне?», и люди могли выбирать и менять стороны. В конфликтах цивилизаций вопрос стоит: «Кто ты?», и тебе не дано это изменить. И, как мы знаем на примерах Боснии, Кавказа и Судана, ошибочный ответ на этот вопрос означает пулю в лоб». По аналогии с геологической теорией землетрясений, Хантингтон ввёл понятие линий разломов, границ соприкосновения цивилизаций. Северную границу он проводил по Средней Азии, Северному Кавказу, Балканам. Сегодня эта граница проходит через Москву, Париж, Лондон.
Футбольные фанаты как последние защитники нашей цивилизации – это звучит патетично! Но клуб любителей книги или любители живой природы, если они существуют в Москве, с кусками арматуры или с бейсбольными битами на улицу не выйдут. В целом москвичи не проявили толерантности испанцев, которые после взрывов мусульманами четырёх электричек под Мадридом в 2004 году (убито около 200, ранено более 2000 человек) выбрали промусульманское правительство, или лондонцев, после терактов 2005 года (52 убитых, более 700 раненых), позволивших утвердить у себя шариатские суды.
Деятели православной церкви видят в вышедших на Манежную площадь потенциал защитников своей цивилизации. Протоиерей Максим Козлов, настоятель университетского храма св. мученицы Татьяны, выходящего окнами на Манежную, тоже понимает чувства протестовавших: «...важно понять, что вышедшие на площадь люди — наши соотечественники и русские люди. Они — пусть безотчетно, пусть неправильно — но высказывали протест, который лежит на сердце».
У властей не цивилизованного Русского как и Мусульманского мира и причина юдофобии та же, что во времена плена египетского.

Почему фараон категорически отказывался отпустить евреев на свободу?

А кто будет лечить и учить его, и его детей, и его придворных? Кто будет писать музыку и стихи для ублажения души и тела? И главное, что проявилось еще во времена Иосифа: - Кто рассчитает ка спасать страну от голода в «грядущих семь голодных лет», кто наладит торговлю и финансы приведет в порядок, кто будет изобретать и делать открытия в науках, архитектуре, кто в состоянии обеспечить просвещение, образование и поднятие культуры и духа народа до небесных высот?

Поэтому ЦК КПСС установило жесткую квоту на выезд высокообразованных и высококультурных евреев из СССР — не более 1500 в год. И уточнил: выпускать только старых и больных, а также религиозных фанатиков; остальных — в отказ! Держать и не пущать!

(Хронику государственного антисионизма - антисемитизма в СССР 60-х годов см. здесь:

http://www.vaserman.com/urok-istorii-6-posle-stalina.html )

Но плотину все равно прорвало, и теперь, по прошествии стольких лет, многие эмигранты возвращаются, но как граждане Израиля или США, находясь под защитой своих государств. Они готовы оказывать нашим любые услуги и медицинские и образовательные и научно-технические, но.... теперь уже,- на своих собственных условиях... (Хорошо это или плохо для народа Украины мы поговорим вна следующей нашей втрече.)

Так что грядёт? Хантингтон предупреждал: “Это [мир, в котором мы живем] – опасное место... В этом мире Америка должна научиться понимать различие между нашими настоящими друзьями;... противниками, с которыми возможно договориться; и безжалостными врагами, которые уничтожат нас, если мы не уничтожим их первыми”.